Mythe n°3 : la Russie est un pays eurasiatique - par Thomas Ferrier

Depuis une dizaine d'années, le russe Alexandre Douguine, jadis membre de Pamyat, représentant de la « nouvelle droite » et adepte de l'idéologie nationale-bolchevique, a développé une conception eurasiatique de la Russie, au sein de sa structure, le Parti « Eurasie » (Evrazia). Le passé extrémiste de ce penseur russe n'a semble-t-il pas empêché certains politologues français de voir en lui la référence idéologique principale de la politique de Vladimir Poutine. Aujourd'hui, Douguine se veut au nom d'une conception pérennialiste le moteur d'une conception eurasienne de la Russie, ouvertement favorable à l'islam et à la Chine, et est en ce sens le négateur de la stricte européanité de son pays. Avant d'expliquer en quoi la Russie est un pays européen, et seulement européen, rappelons brièvement les racines de cette conception.

Sous le prétexte du fait que la Russie a été occupée pendant plusieurs siècles par les conquérants mongols, ce qui a isolé le pays d'un certain nombre de courants de pensée issus du reste de l'Europe, et selon l'idée arbitraire de certains occidentaux choqués par une certaine brutalité russe, beaucoup de penseurs européens et même russes en sont venus à penser sincèrement que la Russie n'était pas un pays européen. Le grand écrivain Dostoïevski déclara ainsi qu' « en Europe, nous sommes des tatars mais en Asie, nous sommes aussi des européens » et ajouta en outre, et dans le même ordre d'idées, que « le russe n'est pas seulement un européen, il est aussi un asiatique ». L'adage traditionnel du « grattez le russe et vous verrez le tatar » n'est pas pour rien dans cette vision des choses. Le poète Aleksandr Blok ajouta que « oui, nous sommes des huns, nous sommes asiatiques ». Bien évidemment, dans le camp d'en face, et notamment en Allemagne, les théoriciens de l'infériorité slave par rapport au « génie germanique », se sont régalés de ce genre de remarques, à la différence d'un Nietzsche voyant dans la Russie non seulement un pays européen mais le pays capable d'unifier et de revigorer la psychê européenne.

L'historien russe Pogodine s'oppose à cette vision avec talent et détermination, puisque pour lui « les Slaves sont pourtant blancs et chrétiens, ils sont d'anciens autochtones européens et appartiennent avec vous à la descendance de Japhet ».

C'est à ce mythe, à la fois occidental et russe, mythe qui a hier justifié les crimes nazis et aujourd'hui justifie la stratégie américaine de l'anaconda visant à encercler et confiner la Russie, et attisant ainsi la russophobie en Géorgie et en Ukraine, et aussi bien sûr en Pologne, que dans cet article nous nous attaquons, en abordant la dimension anthropologique, historique, géographique, religieuse et culturelle du peuple et de l'état russe.

• 1. Le peuplement de la Russie.

Selon un article de la revue américaine Nature en 2008 sur la proximité génétique entre les européens, il apparaît que les Russes sont extrêmement proches de leurs frères ennemis polonais, et davantage encore qu'ils ne le sont avec les Ukrainiens par exemple. Une étude russe citée par RIA Novosti en mars 2008 confirme cette analyse, en démontrant que les habitants de la Russie méridionale et centrale sont très proches des autres slaves, alors que ceux de Russie septentrionale ont été influencés par un apport finno-ougrien, qu'on retrouve en Suède septentrionale et en Finlande. D'une manière globale, les Russes sont donc strictement slaves et européens, et le flux génique supposé dû aux invasions mongoles semble totalement absent, contrairement à une légende qui a la vie dure. En conséquence, d'un point de vue anthropologique, les Russes sont européens.

• 2. L'histoire de la Russie ancienne.

La Russie ancienne, c'est-à-dire la Rus' de Kiev, résulte de la fusion de deux populations européennes, à savoir les Slaves de l'Est et les Suédois, les fameux Varègues d'origine scandinave. Les Slaves étaient organisés en communautés et notamment en cités. Les Suédois n'ont fait que s'ajouter à cette structure de base préexistante, donnant davantage d'éclat à Kiev et à Novgorod, et créant une dynastie alors que la société russe reposait davantage sur une conception républicaine de la citoyenneté, à l'instar des autres populations européennes de l'antiquité et du haut moyen-âge. A cette double origine s'ajoutait une influence iranophone nomade, celle des Scythes et des Sarmates qui peuplaient l'Ukraine à l'époque ancienne, et qui ont donné à la langue russe quelques termes spécifiques et quelques divinités. Le dieu russe du soleil, Khors, est d'origine iranienne, comme l'est le serpent ailé Simargl, et l'est aussi ce vieux mot russe mir désignant à la fois une communauté paysanne, la paix et le monde, terme venant du nom du dieu iranien Mithra, dieu également implanté dans l'empire romain où il a connu un destin favorable jusqu'à la christianisation.

La Rus' de Kiev se trouve intégralement en territoire européen et sa population est composée également de populations strictement européennes, des Slaves bien sûr mais aussi des Scandinaves, des Finnois et de populations baltiques. Ce n'est qu'à partir de 1589 que les tsars c'est-à-dire les césars russes entreprennent la colonisation de la Sibérie, qui n'est alors qu'une extension de la Russie, un espace d'expansion de l'Europe vers l'Asie, à la même époque que la colonisation de l'Amérique par les européens de l'ouest.

• 3. La géographie de la Russie contemporaine.

La Russie de 2009 a certes moins d'un tiers de sa superficie dans sa partie européenne. En revanche, plus de 80% des citoyens de Russie y habitent, la Sibérie étant de moins en moins peuplée par ailleurs, ce qui fait craindre une volonté chinoise de s'y implanter. 84% des citoyens russes sont de langue indo-européenne, 83% précisément étant de langue slave. 3.3% des citoyens russes sont en revanche caucasiens, c'est-à-dire européens mais pas indo-européens. 2% sont de langue finno-ougrienne, qu'ils soient europoïdes ou mongoloïdes. La population de langue turque représente 8% de la population russe, soit moins que la part de turcs dans la population bulgare, la Bulgarie étant membre de l'Union Européenne depuis 2007. Parmi eux, la plupart sont des tatars, population fortement russifiée, à l'islam très modéré et en déclin. Cette russification aboutie du peuple tatar permet d'affirmer que ces derniers sont devenus de fait des européens, comme le sont les Pomaks de Pologne par exemple, comme le sont devenus aussi les Bulgares lorsque ces derniers se sont implantés au VIème siècle dans l'ancienne Thrace.

Ainsi, si d'un point de vue géographique, l'espace russe est eurasiatique, par sa population et par le fait que 80% des russes vivent en Europe, et que certains sont déjà citoyens de l'Union Européenne, à savoir les russes installés dans les pays baltes, on peut dire que la Russie reste un pays européen et uniquement européen.

• 4. Culture et religion en Russie.

En matière de religion, les russes ont connu une évolution strictement parallèle à celle des autres européens. La religion russe originelle est un polythéisme slave et indo-européen classique, avec un dieu du ciel puissant, Svarog, et un dieu de l'orage et de la guerre plus populaire, Perun, et une multitude d'autres divinités masculines et féminines plus ou moins importantes. La conversion au christianisme du souverain Vladimir en 988 est comparable à celle des souverains scandinaves ou de Clovis. Elle aboutit à une christianisation forcée de la Rus' kiévienne, à des résistances païennes avec des prêtres, les volkhvy, appelant à la rébellion contre les autorités chrétiennes, exactement comme les druides d'Irlande face aux émules de Patricius.

La religion russe actuelle, officiellement chrétienne, est en réalité une double foi, dvoeverie, c'est-à-dire un pagano-christianisme tout à fait comparable à la religion dominante dans les campagnes occidentales jusqu'à la fin du XIXème siècle. Au sein de la population, on constate après la chute de l'Union Soviétique un renouveau modeste du christianisme orthodoxe, un fort athéisme dominant et un renouveau païen, comme dans une bonne partie de l'Europe.

Au niveau de la culture russe, celle-ci ne se distingue pas spécialement de la culture européenne globale, à savoir que la contribution à la musique classique européenne des compositeurs russes est importante, aussi considérable même que la part due aux compositeurs allemands. La poésie, la littérature, le théâtre russes font également pleinement partie de l'européanité culturelle.

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Contrairement aux idéologies occidentalistes comme eurasiennes, l'une et l'autre niant l'européanité de ce pays, l'analyse même rapide des caractéristiques principales de la Russie permet d'affirmer son caractère européen et sa légitimité à faire partie demain, au même titre que la Pologne et que l'Ukraine, de l'Europe politique unitaire, Union Européenne ou autre.

La russophobie, y compris lorsqu'elle est le fait de penseurs russes animés d'un nationalisme obsolète, s'exprime avant tout par cette négation. Réaffirmer l'européanité de la Russie, c'est rendre justice au peuple russe, c'est offrir une réconciliation salutaire entre européens, et c'est enfin un moyen efficace de mettre fin à la tutelle américaine de l'Europe, Russie exclue. La Russie n'est pas un pays eurasiatique mais le rempart de l'Europe face à l'Asie.

Thomas FERRIER (PSUNE)